注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

天下季氏一家亲

浙江省温州市泰顺县雅阳镇 季氏后裔 季永斌

 
 
 

日志

 
 

无为季氏宗谱序、文、家训  

2013-10-30 20:39:51|  分类: 季氏修谱备文 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

原序一

濡须季氏,生齿近万,一郡之望族也!其先派出山左,自靖康南渡后,有刺史图南公者宦于此,因家焉!再传而隐德,三世著佳绩。五、六、七世,迭生孝子孝孙,载在祀典,配享黉宫。世所称“三孝名家”者也!余过濡,阅季氏家传并郡志:自宋元礼公以迄国朝之严山公,凡孝子六人,其以孝德世,其家诚非他族所能及。猗欤休哉!何其盛也!而其间学士、文人重于乡评者,尤未易更仆数。若尾生、石莲二公,皆旷世逸才,有古竹林风。石莲则尤夺词坛,所著《月当楼诗集》,卓尔名家。尝与山阴、南昌、华亭诸贤友善,唱酬无虚日,以布衣而见重于缙绅先生,岂不足为宗族光欤!嗣是而闺职克修,亦不乏人。其最著者,如王公相所传孔孺人、汪公有典所志曹孺人,更节凛冰霜、光争日月矣!夫世德之家,达人辈出;孝子之后,节妇踵生。固宜其历世久远,簮缨不替也!余生逢盛世,幸天假之年,得邀恩纶,含与濡接壤,夙忝葭莩之亲。时,欲表扬世德以励风俗,适值其重修家乘,诸君子不以老拙见弃,而问序于余,不禁欣然曰:“是余之素愿也夫!”夫谱牒之所系,大矣!朱文公曰:“三世不修,则为不孝。”盖尊祖,故敬宗;敬宗,故收族。诚以涣者,不可不使之萃也!独是谱难,季氏之谱则尤难,何也?有统同辨异之理焉!有彰善瘅恶之道焉!考之不精,则多所乱伦;抡之不允,则失其本真。季族丁繁,得毋有族属疏远、耳目难周之虑乎?诸君子曰:“唯唯,否否。吾固自有道也!吾族支分有三,今以三分。派修之人各亲其亲,则考核真而程功易。其有行实足传者传之,要毋涉于夸。三分工竣后,汇成全帙。前世之传序、规条承旧制,弁诸其首,以昭画一。始则由合而分,继乃由分而合,此所以踰年而告成也!”余闻其言,益叹诸君子之善绍先而启后也!索其稿而观之,莫不井井有条,秩然不紊,其历世之节孝、文章洵足垂为家法,而后之贤是谱者,孝友之心不将勃然以兴乎!是为序。 

                                              嘉庆戊午年九月朔旦

                       御赐翰林院检讨含邑铭堂春晚生张绍宾顿首拜譔

 原序二

子美云:“文章有神交有道。”永叔云:“惟托于文字者,可以无穷。”是故一世之酬唱、百世之气谊通焉!虽或道里辽远、山川间隔,而子姓相值,遥溯前徽,先人之流风余韵如将目睹。然后叹少陵、庐陵之持论为不诬已。昔,无为季叔房先生以诗古文词见推于世,海内无不愿与之交。其时之投分结契而唱迭和者,若山阴王季重、侯官曹尊生、南昌李太虚、景陵谭友夏、吉安杨萸友、吾邑陈仲醇暨先文敏公,世所称“先朝八家”者也。先生尤为山阴所引重,而南昌李公为之授馆。先文敏迥翔其际,声歌征逐无间岁。时,山阴赠颂之句有云:“临川石上青莲子,摘与无为季叔房。”其一时唱酬之乐,迄今百余年间,骚坛之士独能彷佛其盛而欣道之,况身其后者乎!余尝独居,深念八家当盛时,气类相孚,则分韵刻烛,上下角逐于几席间,迨境过事迁,而云散风流,天各一方。数传而后,其子孙有莫知为谁何氏者,亦其势然矣!余窃不知,揆数欲涉会稽、陟梅岭、踰洞庭、沂大江,而下彷诸贤之遗迹,山砠水厓,思一识其后嗣,惟以申夙契焉!顾荏苒年月,邈不可得。己卯岁,余司铎来濡,因念濡为先文敏游历地,而叔房先生乡里也!先贤之后,必有达人。庶或见之,以慰昔。无何,季之诸君子谒余于署斋,与余重订嘤鸣,敦世好,殷勤话畴昔。继乃篡修家乘,问序于余。余按其谱牒,考其先世,若元礼、子成、廷椿三公子,俱以孝行崇祀府州乡贤祠,他如前朝,则有质庵、久庵、铁山、九山、石洲、幼实诸公,本朝则懒蚕、幼房、柳隐、约庵、澄庵、竹坪、枫山、恒斋、觐枫诸公,俱以诗笔流传,执牛耳于坛北。迄于今,人才日盛,儒术蔚兴,于是益信叔房先生之才名卓越,其笃庆而流光后先辉映者,渊源固有自也!宁独其诗卷与八家长留天地也哉!夫尊祖、敬宗、收族,莫重于谱,固有一姓之子孙视为秦越者,皆谱牒不修之过也!今季之诸君子兢兢致慎于此,观其传赞、志铭以逮爵秩、科秩、名讳、兆域、继嗣,莫不灿然备具,有原有委。后之览者,孝弟之心夫亦可油然兴矣!班孟坚氏有言曰:“国籍十世之基,家承百年之业,盖世德有人,即觇国祚灵长者,亦将有頼焉!”若季自宋元以来,垂七百余年,而家声益振者,徜非其世德之延,能保其旧业而光大如斯欤?余也少而嗜书,老而弥笃,深以不克负荷先文敏之遗绪是惧,兹幸获交季之诸君子,窃谓其一门群从好古多文,扬扢风雅,其绍先业而厚同宗,固其宜也!第不知山阴、侯官、南昌、景陵、吉安诸贤之后能世其家学、笃其宗祊,与叔房先生后嗣赓同调否也?且余闻之世之为弁言,多藉手于达官要人,今乃猥属之衰钝广文,斯益足征世好不同流俗也已!爰不辞而为之序。                      

               乾坤岁次庚辰重九前三日华亭董均书于古巢学舍之踈庵。

 原序三

馀奉简命理濡甫,下车即以纂修郡志为及,盖将以旌善类而励风俗也!而志中所载,季氏居多。宋元礼、元子成、明庭椿,得以三世纯孝崇祀乡贤,诸如宦绩、质行、词林、节妇,又皆斑斑可述。余固知季为濡之著称矣!及读两季诗文,令人景慕不置。既而,校阅诸士,其间颖脱而出者,又复不鲜。余益知若辈为名家之后焉!顷者,谢郡事,寄居濡土,而季之翘楚,早礼厚币,以族谱乞序于余。余欣然曰:“余之神交于季有年矣,而今以谱序属余,是余所原也!”夫良有司躬为民牧,严催科乎?勤抚字乎?则必曰勤抚字矣!抚字则必励风俗,旌风俗则必旌善类,旌善类莫若崇孝弟而敦行谊,盖孝为德先,昔人不等于六艺之列。每见当时慕富贵者忍分美,爱功名者轻绝裾,岂少也哉!大抵势利之情重而孺慕之,三公不求仕进,而深明乎天经地义之理,纯孝济美,载在郡志,岁配禋祀,真可以接踵前人而砥砺乎末俗也,以致后嗣殷繁昌炽。宜乎质斋公纬以政绩着于豫章,铁山公岑以端方扬于邑里,子尾集堪千古,叔房名齐八家。而柏舟自矢之妇,又往往以节掭旌其庐,皆三公纯孝之所贻也!今季之族人惓惓以修谱为念,余见其图系分明,诗文周匝,无非木本水源不忘泽之意。诗曰:“孝子不匮,永锡尔类。”吾于季之人益验其不爽云。余数年来,奔走不遑,束装道左,又将有远适异国之思矣!求如季之人优游井里、鸡豚养亲,修谱牒而光前烈,且不可多得矣!欣戚交集之余,不禁濡毫颖而乐之为序。              

                                                康熙十四年仲秋月

                                        知无为州事闽人颜峣揆拜譔

 原序四

孝为万善之原,而致力焉者盖寡。苟有尽其道以闻于朝,没而可祀于社者,岂惟榖子孙而光家乘哉!抑桑梓之荣而牧其邑者之所想慕而瞻仰也。虽然“莫为之后,虽盛弗传”,故又頼有克承先志之人,乃足以扬前徽而垂奕禩,《记》曰:“尊祖故敬宗,敬宗故收族。”是其事有大于谱牒之修者乎!若季之先,可谓能裕其后,而季之后,可谓不辱其先者矣!余牧濡,阅郡志,见凡擢巍科、登显仕者,代不绝书。而名德之人或鲜焉!独季有元礼、子成、庭椿三公者,世以纯孝著闻,分祀州府黉学、乡贤祠,其餂目复晴、号天起疾等事,皆世传二十四人而外所绝无而仅有者。呜呼!孝子锡类,季之人士。所以自宋迄今与四朝相终始,而丁男緐庶,儒术蔚兴,盖源远而流长矣!其有仁孝之心者,即乌容不恫乎切水木之思耶!此枫山、恒斋诸君子所为慨然而以修谱为兢兢也!枫山、恒斋,笃行力学,旧与余交最欢。迩者,余侨居于濡,二君以镌谱告竣,问序于余。因知其为仁人孝子之用心,而能念尔祖以启尔后人也。粤稽太史公作年表,而欧、苏仿之以修谱牒。世系条贯,斟酌尽善,后有作者弗可易也!今季之谱牒,一遵欧、苏遗轨,故自有宋以来,千支万派,了然如指诸掌。而书之谨严,尤异他族。原季之受姓,昉于鲁季友、吴季札,乃不欲附会其传闻之可疑者,而溯所自出,断自图南公始。图南公随宋靖康南渡,由全椒而至濡者也!自公以忠义开家,而三孝子接踵,家声丕振。至前朝,而尾孙、叔房二先生皆惊才绝世,负海内重名。他如缙绅、耆彦、壸范、淑媛,凡有关于名教而详载于传文者,更仆难数。其亦煌然称巨观哉!顾余窃怪上大夫之爱交游者,远不难结缔于千里之遥,而近或不识其族人。其好古而能文章者,居恒闻一善,则志其人之里居、姓氏甚及其嗜好,以使人想见其生平。而其先世之懿行,或放失不传焉,甚矣其惑也!今枫山、恒斋诸君子勤勤恳恳,以修谱为急务,而于欧苏之良法美意,复深有得焉,其不可不谓克承先志之善者欤!余既乐道前贤之纯孝,以写余素所想慕而瞻仰之心,又嘉诸君子以仁孝之思绵其泽也!盖益知季之后,其为令子孙照耀家乘者未艾矣!用不敢以老拙辞,而跃为之序云。     

                                       康熙庚子年三月既望       
            中宪大夫江西广信府知府前知无为州事年家弟张国桢顿首拜撰

 原序五

族之有谱,所以纠同,所以合爱,所以别尊,毕联疏远,仁之至、义之尽也!吾族自南宋居无为,相传远矣!未有谱牒,孝子子成公有志而未就,先严五墩公敦本善族,独留意于此,每召岑于庭,而嘱之曰:“人道莫大于尊亲,亲亲莫先于作谱。谱之不修,则某为某之宗,某为某之派,茫焉无所考。甚至子孙会聚而不识为谁何氏,不相视涂人者也,几希矣!汝既读书,此汝之责也。”岑闻命,恻然有感于斯。然学术疏浅,愧弗能堪,又悚然惧。故欲为而沮者屡矣!嘉靖辛丑冬,先严弃养。越二年,族祖槐庭公复申命之岑,于是乎不敢辞,且思曰:“有所作于前,斯有所述于后。与其徒自愧惧而不为,孰若竭吾之才以既吾之责,使后有观摩可以籍,是而推广之为愈哉!”尝窃叹子成公之谱不果就,而厥后无作者,致庭椿公孝行著于郡志,而其生卒字号,为之子孙者不知,亦可哀也!岑因是益自惩剏,故不避谫陋,汇集所闻所见,先为直图,总系三派。所以原于一次为横图,分为三派。所以散于万,各为世纪,以尽其详。其善行拔出者,又为特传以彰其美。贤人君子有所著作,并采录之。以见一时之人文。至于配祭燕会亦载之,以见前代之遗俗。共为一卷。呜呼!此特其梗概焉耳!若夫补其缺、略润泽而增捐之,则在后有仁孝之心者。岑于是重有望焉!

                                         嘉靖戊申年孟冬月谷旦  
                                              
十二世孙于岑谨譔

 原序六

粤稽《周礼》:小宗伯之职,辨庙祧之昭穆;掌三宗之别,以辨亲疏。夫昭穆之辨、亲疏之别,非篡修宗谱不可也!我州之有季氏,“先朝旧家”也!其始祖讳图南者为宋刺史,随高宗南渡,解组归田,卜居于濡,至今代历四朝,年已八百年矣!公之政迹,著于史册者。居乡,亦多善行。其后裔曰“元礼”、曰“子成”、曰“庭椿”,俱以纯孝著名。崇祀乡贤,载在国乘。继此,而大正、严山诸公,刲股庐墓,与先生代三孝子后先辉映,绰有祖风。一门纯孝,八世同居,较张公之九世之同居、陈氏之七百口中共食,可为三矣!夫源之远者流自长,根之深者叶自茂,树德于前,克昌厥后,其理无或爽者,所以子孙繁衍,散处四乡。明敏者诗书,力田者孝弟,总总林林,数以万计,生齿何其繁也!而其超群轶众者,自前朝以迄于今,贤哲挺生,英才迭出。所作诗、古文词,卓然有大家风味,至今遗稿犹存,令人读之不忍释手。其间之擢巍科、登显仕者,代不乏人,而其应乡荐、列庠序、游太学者,更指不胜屈矣!人才又何其盛也!至于巾帼之贤,尤验证更仆数。幸而克偕君子,则以礼义自闲;不幸而作未亡人,则以冰霜自矢,克振家声,邀旌建坊,在所多有。所以明德之后,必有达人;忠义之家,笃生节妇者,其季氏之谓乎!今况其谱稿凡赞传、行述、墓志俱足以阐扬祖德,使先人之嘉言、懿行不至湮没而不彰,为之子孙者亦有所感而兴起矣!且祠规、家训,立法森严,无非本祖宗孝友之行、忠厚之意,使族人束身于名教之中,不敢放纵礼法之外。庶有以光前而裕后也!何尽美而尽善乎!今之篡修是谱也,因支派愈繁,卷帙愈多,不胜收藏,议定三分分修、分订,取其守之箧笥者亦便矣!然虽分修、分订,而前此所修之谱,共存三部,又刊刻三分全世系三部,以福、禄、寿三号,每分收执一部,以见本支,百世不易,虽分修、分订,犹如合订也!今当华乘告成,余系亲属,素相契好,见领修诸君子不辞艰难、不避劳苦,报水源木本之恩,尽仁人孝子之意。余于披览之余,不揣謭陋,即所悉知者,爰撰数言以志实迹。余俾后世贤裔知领修诸君子悉本尊祖敬宗之深心,以承先泽于勿替而垂后世无穷也。因援笔而为之序。
                              时在

                                   大清同治七年岁次戊辰孟秋月吉日

                           恩贡生候选儒学正堂眷晚生陈殿选顿首拜撰


  评论这张
 
阅读(1)| 评论(0)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018