會修序
蓋聞天地奠位,萬物攸生,超於萬物之上者,人也。自三皇即位,五帝傳宗傳國隨姓。封姓氏,大率皆出於黃帝之下。人之受姓,有自來矣。吾季氏前譜出自黃帝少昊後,至周公旦,嗣伯禽封魯,至桓公第四子,曰季友,號成季,鴆叔牙,賢而有功焉。友之孫行父,諡文子;文子子,諱宿,諡武子;武子子,諱紇,諡悼子;悼子子,諱意如;意如子,諱斯,諡桓子;桓子子,諱肥,諡康子;世為魯正卿。國語云:曆相三君,無衣錦之妾,無食粟之馬。與相魯者,季氏端也。肇自窮桑,再遷曲阜,乃先師孔子之北鄰。記云:有女敬美德,訓文伯。孔子曰:季氏婦知禮也。季氏子孫榮登益盛。承封郡屬有三,渤海、西楚、京兆是也。雖散居九域之內,所遇隱顯不同,而其始者,皆據考而知也。吾渤海上世戰國隨大夫梁,諫隨公修德政,楚不敢伐;漢祖布,在河東太守召為御史大夫,諺云:黃金百斤,不如季布一諾。聲名揚溢于梁楚之間。其弟魏國侯心。晉祖關內侯直,北燕祖尚書產,子中庶子績。前祖皆無憑續後代,而有據者,自唐鄭蔡節度使,渤海郡公,諱廣琛,續為一代。因官居汴梁。六代大司馬祿公,任居西京鳳安府。八代諱毅,派為三府君,任龍泉尹。迎祖致仕尚書祿父榮養越邑之西竹洲,山水之盛,遂家焉。因公好善種德,發創大崇因寺,遺?飯僧,租產於是,遂奉公遺像東廊首。九代宗祖戶部尚書兼三司使亨辰公,南宋祖十四代太常寺少卿陵公,保康王南渡,扶位高宗,奉九廟神主于臨安,授廣東安撫使。長嗣十五代學士南嶽公,重修龍泉宗譜,特奏高宗御覽,欽賜像贊九通,手書光譜。而弟禮部侍郎南壽興創濟川清化橋樑,仁民利物,廣行方便,而繼述於前公,德本聿種陰隲陽善之報,朱紫相繼,振振繩繩,瓜瓞蕃衍,魯楚梁浙吳蜀燕韓秦晉豫章皆同本派。余因會稽譜成,而青田可廢。故按派序之。余本系安撫使陵四代玄孫,延祐府君第五子也。原名逵,始徙青田者,祖諱際,系陵共祖堂弟。際生二子,曰大老,曰大東。大老中式紹興十五年進士,任婺州録事。生至祥、至平。至祥生申伯。至平隱居不仕,嘗著書立言,為時名儒。生申臯,中童子科。次支大東,任桐廬知縣,生致同,致同生申林,家殷乏嗣。余改名?,承業青田,以接其後。易曰:積善之家必有餘慶。虞書所載,以親九族,九族既睦,平章百姓,此千百世之要旨也。按圖求譜,百世可知,是譜之庸修也。修譜之要,所以分昭穆,敘尊卑,知親疏遠近,究始終本末,根支一本萬殊,至於千百世,遠而不忘本,故也。切怪世人易疏,不念厥祖,趣高抑卑,自相品題遠近是否,然族屬之廣,豈不有貴賤貧富賢愚之殊哉。而貴者不以陵其賤,富者不以驕其貧,賢者不以篾其愚,不出其位,安其所守,厄難相扶持,吉凶相慶弔,通問動止之間,無鄙輕忽,而禮儀不廢,亦君子之正倫歟。茲以輯舊維親雖遠分徙,祈備註而不遺沒,使觀者有所興起其念祖敬宗之意,可不僅哉。
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大宋德祐二年丙子季冬青田九十四代系孫?百拜敬序
余友廣提刑季君允清,嘗續修其宗譜。既成編矣,一日走价致書于余,俾序其事。余嘉其志之美也,為按其譜而序之。季氏始姬姓,自魯公子季友以次為氏。戰國隨大夫梁,漢有河東太守布,弟衛國候心,晉有關內候直,北燕有尚書產,與其子庶子績,皆以功名表見於世,為時所稱。歷代至唐有廷獻君,諱廣琛者,仕肅宗為鄭蔡節度使,封渤海郡公。始由渤海遷卞梁,是為季氏之本源也。郡公傳至五世孫大司馬綋,又以廣明之亂,避地居括蒼之龍泉。司馬二世孫毅,派為三府君,生皇宋尚書亨辰,尚書五世孫陵,登政和壬辰上舍第進士。值建炎之南負九廟神主以行。累官廣東安撫使,為忠真名臣。安撫生顯謨閣學士南嶽,紹興中嘗修龍泉季氏譜,自為序以紀之。學士長子堯臣,乾道初為會稽守陵使,隨命世守其官,因就陵之西北偏面覊龍山築室居焉。越之有季氏自此始。守陵三世生澄,即允清也。允清以家屢經遷移,恐曆歲久遠,支派無稽,乃取其曾祖學士公所葺龍泉譜續修之。事經始於今年之孟夏,凡閱四月始告成。今觀其目,先之譜例以明書法,次宗圖以昭世系,又次之家傳以詳世德,且附以某朝之誥勅,彰天寵也。録以名賢之撰述,表文獻也。至於宗人之轉徙而散處者,皆附載其名,並著其所遷之地於派系之下,口所以聯族屬圖聚會於後日也。然而允清是譜之修,蓋不惟其為之也。詳抑亦其慮也。遠真可以為世守之寶矣。雖然所貴乎世家者,非能言祖宗之謂,能踐厥獻之謂也。季氏之先,世有達人。而允清又以博學清操有聲于時,為之子孫當其祗遹乃祖,仕而登朝也。秉忠貞之節,隱而家食也。修廉慎之行,斯不忝其先矣。詩曰:無念爾祖,聿修厥德。季氏子孫其念之哉。
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大宋寶祐四年歲次丙辰中秋日從事添差兩浙南路安撫使司翰辨公事慈溪王應麟撰
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